走进第11期黄河口大众文艺讲坛:解读《红楼梦》2018-02-11 00:02

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  显然,官方推动的市场经济变革以及作为一种技术的网络不断面对并创造新时代的消费群体,以新的生产方式激发新的创作资源。在这两种力量的共同推动下,原来的文艺生产体系内的文艺创作、文艺风格在新的文化市场中迅速边缘化,一种全新的大众文艺在中国特色的文艺格局中破土而出。

  作为中华民族传统文化的一部集大成之作,《红楼梦》是众多文学爱好者绕不开的一部作品。清代得硕亭主人曾评价:“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书是枉然。”鲁迅则表示:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”

  11月16日,2017年“黄河口大众文艺讲坛”第十一期在东营职业学院图书楼学术报告厅开讲。本期主讲嘉宾是山东大学文学院教授、文学博士、硕士研究生导师、山东省古典文学学会常务理事邹宗良,讲座主题为《说不完的〈红楼梦〉》。邹宗良带领230多名师生、《红楼梦》爱好者重新领受这部经典的魅力。

  今年,不少人有明显的感觉,各地的蓝天白云天数变得多了起来,这一改观令人十分欣喜。数据显示,山东正在推进包括“外电入鲁”在内的一系列能源供应结构调整,成为了“蓝天白云”天数增多的重要原因。[详细]

  “黄河口大众文艺讲坛”是公益性文化活动,创办于2014年,幸运农场每期都邀请一名知名专家、学者做客,丰富了广大市民的精神文化生活。本期“黄河口大众文艺讲坛”由山东省图书馆、中共东营市委宣传部、东营职业学院、东营市文化广电新闻出版局、东营市文化活动中心、东营市文联、东营日报社、东营市广播电视台联合主办。

  但整体上来说,英美文化研究是以欧美成熟工业化体系、成熟市场经济条件之下的文化生产、文化产品以及文化心理为研究对象的。首先,它并不太适合中国从计划经济迈入市场经济的文化生产的特殊性;其次,英美大众文化研究有一个相对清晰的参照系精英文化。这个精英文化从欧洲贵族文化衍生而来,在资产阶级革命之后成功地被中产阶级接受、支持并发扬。虽然在网络为代表的新技术冲击之下,他们也不得不做出妥协,但总的来说,还是有着相对稳定的状态。

  邹宗良曾被山东大学本科生评选为“我最喜爱的老师”,他的讲座娓娓道来、细节丰富,带领230多名听众重新走进《红楼梦》的世界。

  邹宗良介绍,《红楼梦》是一部全方位反映社会历史的小说,也是中华民族传统文化的集大成之作。但凡封建社会的经济、政治,包括各种制度,如土地制度、商业制度、法律制度、官吏制度、婚姻制度、奴婢制度、嫡庶制度等,书中都有所涉及。儒释道学、诗词歌赋、琴棋书画、医药卜筮、茶酒饮食、宴会婚嫁、岁时节令、服饰穿戴、戏曲曲艺、建筑园林、金石瓷器、历史地理、典章制度、西方科学等等,在《红楼梦》中都有所反映。

  编者按:近年来,网络文学及其所带动的文化生产成为大众文艺现象中的一支奇流。他们与既有的主流文艺作品在风格上全然不同,但却逐渐成为大众文艺的主流,改变了原有的文艺创作格局。面对这一现象,在既有的文艺评论与艺术理论失去解释能力时,该如何分析这一现象,理解其根源和可能带来的影响?陶庆梅的研究揭示出市场经济与网络技术所发挥的作用,它们通过全新的管道,重新组织当下的社会结构与生活方式,进而重塑了今天的大众文化生产机制。面向未来,能否在混合着各种利益关系的文化市场中,在技术飞速进步的时代,重建一种具有包容性的文艺形态,值得我们共同思考。

  邹宗良开篇阐释了《红楼梦》与“红学”的关系。1921年,著名学者胡适写了《红楼梦考证》,论证了《红楼梦》的作者是曹雪芹,以及曹雪芹写作《红楼梦》的许多情况。胡适的论文受到了众多研究者的重视和关注,很多著名学者都参与到《红楼梦》的研究中来,“红学”这门学问便与“甲骨学”和“敦煌学”一起,跻身为20世纪中国的三大显学之一,很多研究者甚至用毕生时间研究《红楼梦》。一部“未定稿”的古典小说

  “人生有三大恨事:一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨《红楼梦》未完。”邹宗良引用张爱玲的这句话,表示现在我们看到的《红楼梦》是一部未定稿,是由《风月宝鉴》和旧本的《石头记》合并而成,存在明显的合并痕迹。

  首先我们要看到,革命文化本质上是一种现代性的文化,但这种现代性在那个特殊的历史阶段,主要是以苏联的文艺体制、文艺理论、文艺创作为指导。在理论上,苏联所继承的俄罗斯“现实主义”文艺思想,经由苏联官方的理论发展也成为我们的某种指导理论。这种官方理论虽然不断地“中国化”,但总的来说,幸运农场它在与苏式文艺体制结合的过程中,对中国的文艺创作形成了带有教条性的约束。其次,革命文化所经历的前后约三十年的发展时期,对一种文化与文艺形态来说,时间仍然太短,积淀还是不够充分的。但可能更为重要的,革命文化在某些意义上有太强烈的意识形态色彩。在改革开放之后,随着“阶级斗争”的政治话语逐渐淡出,随着革命文化形态背后的意识形态逐渐被边缘化,革命文化也就随之沉淀在人们的记忆之中。虽然经常被唤醒,但并不是那么容易“重返”。

  邹宗良表示,如今我们看到的《红楼梦》一百二十回,前八十回由曹雪芹所著。曹雪芹在创作过程中“批阅十载,增删五次”,但尚未完成这一工作就溘然而逝。正因为此,《红楼梦》的前八十回中留下了很多矛盾,人物、情节存在一些不能自圆其说的地方。譬如,今本《红楼梦》中贾赦的地位问题有些前后矛盾,这是作者在成书过程中变更早期稿本的人物关系而形成的矛盾。早期稿本中的贾政,身份是荣国公与贾母的长子;而贾赦其人,在早期稿本中则是荣国公与贾母的次子。现在流传下来的《红楼梦》,实际上是一部没有进行统一加工的稿本,缺少了最后统一加工这样一道工序,这是包括张爱玲在内的许多研究者得出的共同结论。

  “黄河口大众文艺讲坛”是由山东省图书馆、中共东营市委宣传部、东营职业学院、东营市文化广电新闻出版局、东营市文化活动中心、东营市文联、东营日报社、东营市广播电视台共同主办的一项公益性文化活动,创办于2014年,已成功举办讲座46期,每期都邀请一名知名专家、学者做客,大大丰富了市民的精神文化生活。

  在积极推动十七市特约企业签约的同时,省组委会精心调度,积极对接签约企业和商户,督导重点签约企业所属门店做好宣传营销活动;建立联络员制度,及时掌握特约企业在消费季期间的营销活动;结合签约企业特点策划针对性营销活动方案,开展了行之有效的宣传推介活动。

  山东省文化厅副厅长、首届山东文化惠民消费季组委会办公室副主任王廷琦表示,首届山东文化惠民消费季自7月20日启动以来,整体进展顺利,特别是开幕式取得圆满成功。开幕式现场直播观看量达120万,中央、省直和济南30多家媒体记者参加开幕式并观看演出。各级各类新闻媒体和政务新媒体刊发稿件40多篇,累计转载300多次。文化山东官方微博线条,实现开通以来单条转发最高记录。开幕式的成功举办,掀起了消费季的第一个高潮,为整个文化惠民消费季的成功举办奠定了基础。

  聆听这场讲座的230多名听众中,既有东营职业学院的师生,也有来自社会各界自发报名的文学爱好者。市民钟先生专程坐车从垦利赶来,市民扈女士则坐车从东城赶来,只为能到场听邹宗良讲解的《红楼梦》。东营职业学院师生表示,邹宗良的讲座内容丰富,讲解细致,考证确凿,生动有深度。讲座扩大了我校师生和社会“红学”爱好者对《红楼梦》的了解,是一堂难得的人文课,对于提高大家的人文素质,活跃人文氛围,助力于和谐校园文化建设,开掘和弘扬中华优秀传统文化,起到了极大推动作用。(记者 李晓琳 李玲)

  邹宗良,山东大学文学院教授,文学博士,硕士研究生导师,山东省古典文学学会常务理事,《蒲松龄研究》杂志学术顾问。长期从事中国古代小说的教学与研究,是国内知名“红学”研究专家和蒲松龄研究专家,主要著述有《蒲松龄研究丛稿》《蒲松龄年谱汇考》《聊斋俚曲集》(校注)《醒世姻缘传》(校注)等,在《文学遗产》《文史哲》《文献》《山东大学学报》《红楼梦学刊》《蒲松龄研究》等刊物发表古代文学研究论文六十余篇,获山东大学本科生评选的“我最喜爱的老师”荣誉称号。